ECHO Mobile Library - Migrazioni in Grecia

Domenica 23 febbraio, dalle 16:00 alle 18:00, presso Ateneo libertario, Milano, viale Monza 255

Domenica 23 Febbraio, dall 16.00, parleremo di Grecia e di Migranti, di Campi Profughi, Rotta Balcanica. Parleremo di quella che oggi possiamo chiamare senza ombra di dubbio GUERRA MONDIALE CONTRO I POVERI.

Ne parliamo con Giulio, un compagno NoBorder che da molti anni vive ad Atene e fa parte della Biblioteca Mobile ECHO.

Una biblioteca multilingue su ruote, attiva in Grecia dal 2016.

Il progetto offre libri in prestito in 15 lingue diverse alle comunità migranti costrette a vivere nei campi profughi intorno ad Atene.

La possibilità di leggere nella propria lingua rappresenta per molti un elemento chiave nel mantenere una propria identità, all'interno di un sistema come quello dell'asilo in Europa che tende a chiudere chiunque lo attraversi all'interno di caselle ed etichette tanto anonime quanto pericolose.

Attraverso i libri, ECHO crea connessioni e relazioni tra i campi profughi e la città di Atene, offre momenti di confronto e distrazione, produce materiale per lo studio delle lingue e monitora le condizioni dei campi profughi intorno alla capitale greca.

#cpr #grecia #libri #confini #RottaBalcanica #nocpr #migrazioni #migranti

Incontro Atanasio Bugliari Goggia - autore di “Rosso Banlieue” e di “La Santa Canaglia”

Venerdì 21 febbraio, dalle 21:00, presso PANETTERIA OCCUPATA, via conte rosso, 20

INCONTRIAMO ATANASIO BUGLIARI GOGGIA AUTORE DI “ROSSO BANLIEUE” e di “LA SANTA CANAGLIA”

ed insieme a lui, partendo dal racconto di un esperienza diretta nelle banlieue francesi, una ricerca “militante” svolta nelle periferie parigine teatro di rabbia e rivolte, discutiamo dell’attuale composizione di classe nel presente contesto sociale metropolitano. Una riflessione comune, un percorso di analisi necessaria alla mobilitazione e alla lotta, su una realtà che parla ancora di impegno, solidarietà e lotta di classe. Conoscere la “banlieue” come luogo di concentrazione dei figli della classe operaia, dei proletari e dei sottoproletari che nella fase attuale di crisi sistemica del modo di produzione capitalistico diventa sia sperimentazione del controllo sociale che spazio della possibile rivolta sociale che vede pronti all’azione una nuova schiera di proletari. Una riflessione collettiva, oggi ancora più urgente, per ricercare piani d’azione comune contro le politiche di controllo sociale e di razzismo di stato che trovano il loro punto di arrivo con il DDL 1660 e con l’istituzione delle cosidette “zone rosse” in numerose aree delle città e che vedono nei proletari in generale e nelle popolazioni immigrate in particolare il bersaglio primario da colpire.

Nel movimento ancora parziale e contraddittorio del nuovo proletariato che attraversa le periferie delle metropoli imperialiste insieme al messaggio concreto di Resistenza che ci arriva dalla Rivoluzione Palestinese ritroviamo i contenuti sociali per l’unità della classe e le condizioni per continuare a mobilitarci per fermare guerra, deportazioni, razzismo di stato, DDL 1660… e riaffermare il principio che “ribellarsi è giusto”, che è possibile un’alternativa, che è possibile rovesciare questo sistema classista, iniquo e guerrafondaio.

Alla PANETTERIA OCCUPATA – Via Conte Rosso 20 – Milano

#libro #banlieue #francia

Proiezione "PENSANDO AD ANNA"

Giovedì 20 febbraio, dalle 21:00, presso Circolo Zeguina, via Col di Lana 30, Monza

CINEASTI(O) X FOA BOCCACCIO 003 presentano:

PENSANDO AD ANNA di Tomaso Aramini / Italia / 2024 / 96 min.

alla presenza del regista e di Pasquale Abatangelo, autore del libro "Correvo pensando ad Anna".

"Pensando ad Anna" ripercorre la storia delle più importanti rivolte carcerarie in Italia negli anni '70 attraverso la testimonianza di Pasquale Abatangelo, un ex delinquente politicizzato, diventato uno dei fondatori dei NAP (Nuclei Armati Proletari), un’organizzazione armata di sinistra profondamente coinvolta nella lotta per i diritti dei detenuti. Il film intreccia interviste, ricostruzioni performative e materiale d'archivio, facendo interagire in un esperimento live Abatangelo stesso, il regista Tomaso Aramini, il giornalista Fulvio Bufi, attori e oggetti scenici, interrogandosi se sia necessaria o meno la violenza politica per il cambiamento della società.

La proiezione è ad INGRESSO GRATUITO.

CineastiO non è una rassegna come le altre.

CineastiO diffonde un cinema libero, militante, astioso.

#proiezione #PensandoAdAnna #cineastio #monza

ALCAN: nella notte ci guidano le stelle

Venerdì 21 febbraio, dalle 18:00 alle 00:00, presso circolo, viale libertà 33, monza

ALCÀN x DAX RESISTE! Nella notte ci guidano le stelle

Venerdì 21 febbraio 2025 / ore 18 / Circolino di Viale Libertà 33, Monza

In vista del XXII anniversario dall'uccisione di Davide DAX Cesare, ucciso a Milano nella notte del 16 marzo 2003 da tre neofascisti armati di coltelli, proietteremo nuovamente a Monza BRUCIA ANCORA DENTRO, un’autoproduzione cinematografica dell'Associazione Dax 16 marzo 2003 & FOA Boccaccio 003, con la partecipazione degli autori e delle autrici. Anche quest'anno rilanciamo l'appuntamento per le giornate del 14, 15 e 16 marzo 2025 nella città di Milano che vede un programma ricco di momenti eterogenei.
Programma: instagram.com/dax_resiste/

Dalle 18 proiezione + dibattito + aperitivo a sostegno delle giornate di marzo 2025

Dalle 21 concerto con:

- TENIA hardcore punk Milano
- APOPOTOSI hardcore punk Bergamo
- PAPILLOMA DIGOS d-beat/crust Como
- CRANIAL PUTREFACTION grindcore Brianza

Di fronte all'avanzare dello stato di guerra e repressione, vogliamo camminare fianco a fianco, mai sol3.
Con Dax nel cuore.

Promosso da FOA Boccaccio 003 e Collettivo LeBelve

MILLEPIANI 44 – CRITICHE E POLITICHE DELLA VIOLENZA

Sabato 1 marzo, dalle 17:00, presso COX18, Via Conchetta 18, Milano

MILLEPIANI 44 – CRITICHE E POLITICHE DELLA VIOLENZA

Intervengono: Tiziana Villani, Ubaldo Fadini, Andrea Fumagalli, Giorgio Passerone, Rosella Corda, Igor Pelgreffi, Elvira Vannini

Seguirà: cena e serata conviviale

L’esperienza della paura non smette di coinvolgere gli assetti della nostra sensibilità e intelligenza, il nostro essere (di) relazione: da ultimo sono tanti i fattori che ne favoriscono il ripresentarsi come una sorta di destino non aggirabile, la pandemia, il dilagare della guerra, tra gli altri. E si potrebbe appunto continuare in questo triste elenco, indicando tutto ciò che nel “nostro” presente aggredisce in più modi l’esistenza di ciascuno di noi lasciandoci senza fiato, in una condizione nella quale la trama degli incontri e delle relazioni (e degli “scontri” non però distruttivi) non sembra aprirsi allo stimolo essenziale del cambiamento effettivo e del – perché no? – della speranza. I nostri “classici” di riferimento ci invitano a riflettere allora sul fatto che siamo ancora dentro la “preistoria”, che non ne siamo usciti anche nel momento in cui la tecnicizzazione del vivere complessivo viene a essere direzionata nel senso di un vero e proprio fare “terra bruciata” della stessa nostra esistenza e del pianeta. Viviamo la “fine della fine” nell’affermazione della regola del tempo d’eccezione permanente, per dirla con Walter Benjamin, e attorno a noi – e parzialmente in noi – si accumulano rovine, scarti del consumo ossessivo del sempre uguale opportunamente e profittevolmente rimodulato per restituirlo come comunque appetibile, spacciandolo quindi come indispensabile.
Guerre sul campo e guerre economico-finanziarie: trasformazioni antropologiche e criticità della politica che lasciano trasparire la dominante violenta delle dinamiche “selvagge” della conservazione in vita così come perlomeno la si ritiene attuabile in una situazione generale di perdita di “mondo”, del venir meno di possibilità concrete di svolgimento in positivo della nostra relazionalità e quindi di noi stessi. E allora possono valere, a titolo introduttivo di questo nuovo “Millepiani”, le pagine di Herbert Marcuse su Benjamin, sulla sua “critica della violenza”, quelle di J. Butler sempre riferite a Benjamin sulla violenza divina, la status giuridico, il marchio della colpa, a testimonianza della volontà di non rassegnarsi a permanere in una condizione di dipendenza radicale, di assoggettamento senza riserve: riflessione filosofica, etica e politica, alla ricerca di ciò che successivamente arriverà a delinearsi come un insieme di virtù sociali che possono essere poste al servizio delle singolarità e delle collettività: un esempio di esperienza umana da richiamare in tal senso è proprio quella dell’amicizia, la più radicalmente distante da tutto ciò che lacera – fino a distruggerlo – proprio quel tessuto di relazionalità che può invece impedire che le nostre esistenze si traducano in “vite mancate